Faust ( chú thích 52 ) Chớ nhầm lẫn Faust của Goethe & Faust của Thomas Mann

Faust ( chú thích 52 ) Chớ nhầm Faust của Goethe & Faust của Thomas Mann https://de.wikipedia.org/wiki/Doktor_Faustus Bác sĩ Faustus. Cuộc đời của nhà soạn nhạc người Đức Adrian Leverkühn, được một người bạn kể lại là một cuốn tiểu thuyết của Thomas Mann. Nó được viết từ ngày 23 tháng 5 năm 1943 đến ngày 29 tháng 1 năm 1947. Nhìn bề ngoài, tác phẩm ban đầu này là một tiểu thuyết nghệ sĩ dựa trên thần thoại Faust. Ngoài ra, nó còn là một "tiểu thuyết kỷ nguyên", một tiểu thuyết xã hội ở Munich, một tiểu thuyết về vai trò của âm nhạc hoặc nỗ lực thơ ca tái tạo âm nhạc bằng ngôn ngữ, và một tiểu luận lý thuyết nghệ thuật có nhận xét và các câu khác nhau Trải rộng trong toàn bộ cuốn sách. [5] Tuy nhiên, trên tất cả, văn bản nhiều lớp, theo bản thân Thomas Mann, là một lời thú nhận cuộc đời, [6] một bản nhại tự ti về cả phong cách và chủ đề chính của tác giả: những vấn đề của nghệ sĩ quyết định toàn bộ tác phẩm của anh ta. , khoảng cách giữa tinh thần thẩm mỹ và đời sống tiểu tư sản. Tự mỉa mai cũng ở chỗ hầu như không có một tư tưởng phê bình nào mà cuốn sách không nghĩ về chính nó. Ngay từ khi còn trẻ, Thomas Mann đã có kế hoạch viết một cuốn tiểu thuyết về Faust. Tuy nhiên, anh chỉ đưa kế hoạch này vào thực tế sau khi hoàn thành bộ tứ "Joseph" của mình. Chủ đề của cuốn tiểu thuyết là cái gọi là “Bi kịch nước Đức”: Cuốn tiểu thuyết nói về cội nguồn văn hóa và lịch sử của Chủ nghĩa xã hội dân tộc. Tư duy lãng mạn-phi lý mà Thomas Mann tin rằng cuối cùng đã dẫn đến Chủ nghĩa xã hội quốc gia được miêu tả lặp đi lặp lại: trong các cuộc trò chuyện của sinh viên Adrian Leverkühn với các sinh viên của mình, được đặc trưng bởi chủ nghĩa lãng mạn "Wandervogel", trong chủ nghĩa phản động, chống lại con người và những phát ngôn phản văn minh của TS. Chaim Breisacher và trong các nhóm thảo luận của "trùm phát xít" (theo Thomas Mann) với Dr. Sixtus Kridwiss. Trong bối cảnh đó, số phận của Adrian Leverkühn tài năng nhưng lạnh lùng về con người được mô tả. [8] Bi kịch cá nhân của Leverkühn có liên quan đến bi kịch của người dân Đức, hiệp ước với ác quỷ bên trong của nó song song với liên minh tội ác mà Đức đã tham gia - mặc dù nó vẫn để ngỏ ý nghĩa của Thomas Mann về tội ác này: cá nhân Adolf Hitler, Chủ nghĩa xã hội quốc gia nói chung hoặc, thậm chí toàn diện hơn, bất kỳ tư duy nào thù địch với con người và nền văn minh. Doktor Faustus. Das Leben des deutschen Tonsetzers Adrian Leverkühn, erzählt von einem Freunde ist ein Roman von Thomas Mann. Er entstand zwischen dem 23. Mai 1943 und dem 29. Januar 1947. Vordergründig handelt es sich bei diesem Alterswerk[1] um einen an den Faust-Mythos anknüpfenden Künstlerroman. Daneben ist es ein „Epochen-Roman“,[2] ein Münchener Gesellschaftsroman,[3] ein Roman zur Rolle der Musik bzw. der dichterische Versuch, Musik mit Sprache wiederzugeben,[4] und ein kunsttheoretischer Essay, dessen Bemerkungen und Sentenzen sich über das gesamte Buch verteilen.[5] Vor allem aber ist der vielschichtige Text, laut Thomas Mann selbst, eine Lebensbeichte,[6] eine selbstironische Parodie sowohl des Stils als auch des Hauptthemas seines Autors: der sein gesamtes Werk bestimmenden Künstlerproblematik, der Kluft zwischen ästhetischem Geist und bürgerlichem Leben. Selbstironisch auch insofern, als es kaum einen kritischen Gedanken gibt, den [das] Buch nicht über sich selbst denkt.[7] Schon als junger Mann hatte Thomas Mann den Plan gefasst, einen Faust-Roman zu schreiben. Jedoch setzte er diesen Plan erst nach Beendigung seiner „Joseph“-Tetralogie in die Tat um. Thema des Romans ist die sogenannte „deutsche Tragödie“: Der Roman handelt von den kulturhistorischen und geistesgeschichtlichen Wurzeln des Nationalsozialismus. Immer wieder wird das romantisch-irrationale Denken dargestellt, das nach Thomas Manns Ansicht letztlich zum Nationalsozialismus geführt hat: In den von „Wandervogel“-Romantik geprägten Gesprächen des Studenten Adrian Leverkühn mit seinen Kommilitonen, in den reaktionären, anti-humanen und zivilisationsfeindlichen Reden des Dr. Chaim Breisacher und in den „erzfaschistischen“ (so Thomas Mann) Gesprächsrunden bei Dr. Sixtus Kridwiß. Vor diesem Hintergrund wird das Lebensschicksal des hochbegabten, aber menschlich kalten Adrian Leverkühn geschildert.[8] Leverkühns persönliche Tragödie wird in Beziehung gesetzt zu der Tragödie des deutschen Volkes, der Pakt mit seinem inneren Teufel wird parallelisiert mit dem Bündnis des Bösen, das Deutschland eingegangen ist – wobei offenbleibt, was Thomas Mann mit diesem Bösen meint: Adolf Hitler persönlich, den Nationalsozialismus im Allgemeinen oder, noch umfassender, jegliches menschen- und zivilisationsfeindliche Denken überhaupt.